本文摘要：
“尊老”是中华民族的传统美德。《孝经》中有：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝”。而母亲在家庭教育，传承家风上又起着极其重要的作用，母爱之情，是天下最纯最真的情感。古往今来，赞美母爱的诗词不可胜数，如李商隐的“母爱无所报，人生更何求”；蒋士铨的“晤面怜清瘦，呼儿问苦辛”，都很感人至深。 可是，要说到母爱的诗，我们最先想到的还是那首《游子吟》。《游子吟》唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
“尊老”是中华民族的传统美德。《孝经》中有：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝”。而母亲在家庭教育，传承家风上又起着极其重要的作用，母爱之情，是天下最纯最真的情感。古往今来，赞美母爱的诗词不可胜数，如李商隐的“母爱无所报，人生更何求”；蒋士铨的“晤面怜清瘦，呼儿问苦辛”，都很感人至深。
可是，要说到母爱的诗，我们最先想到的还是那首《游子吟》。《游子吟》唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗曾受到苏轼的高度评价：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。就是说孟郊是从心肝肺腑写出的。正是因为情感源于诗人的心灵深处，才引起了代代人的共识，成了中国人形容母爱，表达母爱最经典的诗句。
孟郊与贾岛并称“郊寒岛瘦”，这虽然是说他们的诗风，但也适合他们的生活状态和心理状态。孟郊家境贫寒，半生潦倒，一辈子不得志。
才气横溢，却又屡试不中，连韩愈都为他不平。唐代进士考试要去东都洛阳，或者西京长安，快则几个月，慢则一年，这是一笔很大的开支。孟郊幼年丧父，中年丧妻，他的这份开销都靠着母亲支撑。“借车载家具，家具少于车”，这是孟郊的诗，说自己借了个车来搬迁，却发现家具“比车还少”，可见潦倒到何种田地。
但就是这种家庭条件，孟郊的母亲却支持儿子到场科考；这也难怪孟郊在四十六岁考中进士时的欣喜若狂。《录取后》昔日龌龊不足夸，目前纵脱思无涯。东风自得马蹄疾，一日看尽长安花。这是对自己十年寒窗的回报，更是对历尽艰辛的老母的回报。
别笑话孟郊不淡定，这多年的艰辛，这背后的不易，别人体会不到。考中后，孟郊仅被授予一个溧阳县尉的职务，就是县官手下的属官，纵然官小薪水少，也总算有收入了。可是孟郊却又欠好好上班，天天跑到县城郊野看景写诗。
县太爷很生气，就找了个暂时工顶替他，随之也分走了他一半的人为。原来薪水就不高，又被划走一半，但孟郊还是把老母接到溧阳，孝敬余年。最寻常的“线”和“衣”，把“慈母”与“游子”牢牢连在了一起，那“密密缝”的不只是针脚，更是深深的疼爱。孤灯之下，饱经沧桑的母亲密密缝制的身影让孟郊感动，让后世感动。
母亲缝的是牵挂，是深情。母亲是“意恐迟迟归”，她希望儿子早回来，又不希望儿子早回来，她希望的是儿子衣锦回籍。孟郊另有一首献给母亲的诗——《游子》萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。
《游子吟》是从孩子的角度写母爱，而这首《游子》是从母亲的角度写母爱。萱草就是忘忧草。倚门看堂前的萱草花，想着行走天涯的孩子------道尽天下母亲对孩子绵绵爱意，也道尽天下后代对母亲的感恩浓情。1993年，香港评选最受接待的十首古诗，这首《游子吟》荣登榜首。
可以说，这首诗集中体现了中国人民深厚的家庭情结。“你养我长大，我陪你变老”，母亲节，祝天下母亲快乐！平安！。
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